{"id":2681,"date":"2020-08-11T00:00:12","date_gmt":"2020-08-10T23:00:12","guid":{"rendered":"https:\/\/forworld.redemptor.pl\/?p=2681"},"modified":"2020-08-12T12:07:23","modified_gmt":"2020-08-12T11:07:23","slug":"comunidad-de-fe-robusta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/forworld.redemptor.pl\/es\/comunidad-de-fe-robusta\/","title":{"rendered":"Comunidad de fe robusta"},"content":{"rendered":"

COMUNIDAD ABIERTA
\n<\/strong>TESTIMONIO: M\u00c1RTIRES REDENTORISTAS DE CUENCA
\n\u2013 Comunidad de fe robusta<\/strong><\/h3>\n

Nos encontramos en el Santuario de Nuestra Se\u00f1ora del Perpetuo Socorro de Madrid, ante la l\u00e1pida que guarda los restos de estos seis misioneros redentoristas en Cuenca (Espa\u00f1a). Una comunidad redentorista m\u00e1rtir.<\/p>\n

Leemos en las Constituciones, en el n\u00famero 43, que, al hablar de comunidad, la primera comunidad, la comunidad primigenia, es la comunidad natural, la comunidad religiosa; una comunidad que ha de estar abierta al mundo que le rodea, una comunidad que ha de ayudar a los religiosos a discernir y leer los signos de los tiempos, signos de los tiempos que han de llevar a la comunidad a adaptarse a las circunstancias para seguir evangelizando. Los congregados, adem\u00e1s de a la comunidad religiosa, pertenecen, porque no est\u00e1n fuera de la sociedad, pertenecen a la comunidad que forman todas las personas con las que viven, en donde han de ser fermento y para los que han de dar testimonio de esperanza y de Evangelio. Esto que leemos en la constituci\u00f3n 43 es lo que vivieron estos seis misioneros redentoristas. La comunidad les sirvi\u00f3 como un taller para vivir su vocaci\u00f3n misionera redentorista y como un taller para leer los signos de los tiempos que estaban viviendo: la persecuci\u00f3n religiosa, y un taller para responder con fidelidad a su vocaci\u00f3n, con fidelidad a Dios, de esa fe que ten\u00edan.<\/p>\n

Cuando lleg\u00f3 la persecuci\u00f3n religiosa el 20 de julio, con motivo de la sublevaci\u00f3n militar en \u00c1frica, la comunidad de Cuenca se dispers\u00f3 entre familias amigas. El 25-26 de julio tuvieron registros y, para no comprometer el futuro de estas familias, deciden buscar otros escondites m\u00e1s seguros. Los padres Ciriaco Olarte y Miguel Go\u00f1i se refugian junto al sacerdote Don Enrique Garc\u00eda, los padres Jos\u00e9 Javier Gorosterratzu y Juli\u00e1n Pozo, y el hermano V\u00edctor Calvo, pidieron ser acogidos en el seminario, que estaba custodiado por la Guardia Civil, y el resto de la comunidad se refugi\u00f3 en el asilo de las hermanitas de los pobres, y all\u00ed, en un clima de oraci\u00f3n, de comunidad, de celebraci\u00f3n diaria de la Eucarist\u00eda, se fueron preparando para el martirio.<\/p>\n

El d\u00eda 30 de julio de 1936, el padre Ciriaco Olarte le comenta al padre Miguel Go\u00f1i: \u201cpasado ma\u00f1ana ser\u00e1 la fiesta de san Alfonso, quiz\u00e1s la pasemos en el Cielo\u201d; y el padre Miguel Go\u00f1i le dijo: \u201cPues no hay m\u00e1rtires en la Congregaci\u00f3n, quiz\u00e1s seamos los primeros\u201d. Estas palabras prof\u00e9ticas se hicieron realidad: el 31 de julio, las 9:30 de la ma\u00f1ana, despu\u00e9s de celebrar la Eucarist\u00eda, tocaron a la puerta de Don Enrique Garc\u00eda, y los dos padres fueron llevados por un grupo de milicianos, con empujones, insultos, voces, escarnio\u2026 y fueron llevados a la Hoz del Hu\u00e9car, donde fueron linchados, y d\u00f3nde se les dispar\u00f3, y ex\u00e1nimes tuvieron una larga agon\u00eda junto al r\u00edo Hu\u00e9car. All\u00ed uno al otro se dieron la absoluci\u00f3n y entregaron su vida al Se\u00f1or.<\/p>\n

Los que estaban en el Seminario se dieron cuenta del primer martirio que hab\u00edan sufrido los compa\u00f1eros redentoristas. D\u00edas despu\u00e9s, fueron martirizado el obispo y su secretario, que estaban en el Seminario. Por eso, descubrieron todos los que estaban all\u00e1 que correr\u00edan el mismo futuro, y se fueron preparando para el martirio. El d\u00eda 9 de julio el padre Juli\u00e1n Pozo, un sacerdote de 22 a\u00f1os, que hab\u00eda estado enfermo toda la vida, que se hab\u00eda dedicado a confesar, a escuchar\u2026 \u00a1y a sonre\u00edr! (siempre con la sonrisa en los labios), fue sacado junto a un sacerdote (el de\u00e1n de la Catedral) y fueron martirizados en un camino cercano a Cuenca. Suponemos que tambi\u00e9n a aquellos que le mataron les sonri\u00f3.<\/p>\n

La noche siguiente les toc\u00f3 el turno al padre Javier Gorosterratzu y al hermano V\u00edctor Calvo. Fueron sacados con un grupo de sacerdotes, de all\u00e1 del seminario, y martirizados junto a las tapias del cementerio.<\/p>\n

Vemos que todos vivieron su martirio de forma comunitaria: de dos en dos, de tres\u2026 y lo vivieron con otras personas no redentoristas: sacerdotes diocesanos y alg\u00fan seglar.<\/p>\n

El caso del padre Pedro Romero es distinto. Vivi\u00f3 en el asilo de las Hermanitas de los Pobres hasta septiembre de 1937. En el momento en que el Comit\u00e9 Revolucionario asume el control del Asilo, y al no poder celebrar la Eucarist\u00eda, decide marchar. Se refugia con una familia amiga; all\u00ed recibe a cuantos acuden a \u00e9l a confesarse, a celebrar la Eucarist\u00eda\u2026 pero alguien le delata y es llamado a declarar. \u00c9l decide, para no comprometer a nadie, vivir en la calle, vivir a la intemperie, vestido con su h\u00e1bito de redentorista, y vivir de la limosna, acudir a quien le solicita alg\u00fan sacramento (la confesi\u00f3n, la celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda, un responso\u2026, incluso el bautismo). Dormir a la intemperie. Comer de la limosna. Vivir como un aut\u00e9ntico misionero en medio de aquellas circunstancias, y en la calle. Fue abucheado por ni\u00f1os que le atropellaban y le tiraban piedras, y as\u00ed vivi\u00f3 hasta junio de 1938 en que fue detenido y metido en la c\u00e1rcel. En la c\u00e1rcel, agotado ya de sufrimientos, fallec\u00eda el d\u00eda 4 de julio de 1938. Tampoco \u00e9l vivi\u00f3 su fidelidad s\u00f3lo, la vivi\u00f3 con otros sacerdotes y con otros seglares que estaban en la c\u00e1rcel con \u00e9l por raz\u00f3n de su fe.<\/p>\n

Estos compa\u00f1eros misioneros m\u00e1rtires nos recuerdan a todos los cristianos (religiosos, redentoristas, laicos\u2026), la importancia de la vida en com\u00fan, la importancia de la comunidad. Una comunidad que sea taller de vida fraterna, taller de espiritualidad, para afrontar los retos que la sociedad, el momento hist\u00f3rico, nos presenta, para dar testimonio de nuestra fe y ser fermento del Reino de Dios en medio de nuestra sociedad. Esta comunidad nos ayuda a releer los signos de los tiempos y a dar ese testimonio de nuestra fe.<\/p>\n

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Autor:<\/strong> Antonio M. Quesada Montoro CSsR<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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