{"id":1225,"date":"2020-03-24T00:00:47","date_gmt":"2020-03-23T23:00:47","guid":{"rendered":"https:\/\/forworld.redemptor.pl\/?p=1225"},"modified":"2020-03-22T11:20:48","modified_gmt":"2020-03-22T10:20:48","slug":"modo-de-la-evangelizacion-una-mision-permanente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/forworld.redemptor.pl\/es\/modo-de-la-evangelizacion-una-mision-permanente\/","title":{"rendered":"Modo de la evangelizaci\u00f3n: Una misi\u00f3n permanente"},"content":{"rendered":"

Modo de la evangelizaci\u00f3n.
\nRa\u00edces: Una misi\u00f3n permanente <\/strong><\/h3>\n

Nuestro h\u00e9roe lleg\u00f3 a Varsovia en febrero de 1787 en compa\u00f1\u00eda del padre Tadeo H\u00fcbl y Enmanuel Kuntzmann, candidato a hermano coadjutor. Cuando llegaron a la ciudad, los redentoristas se presentaron al entonces nuncio apost\u00f3lico, Ferdinando Saluzzo. Este hombre, nacido en N\u00e1poles, no s\u00f3lo conoc\u00eda nuestra congregaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n al mismo fundador, a san Alfonso Mar\u00eda de Ligorio. El jerarca condujo a los redentoristas hasta el rey Estanislao Augusto Poniatowski. El monarca apoy\u00f3 el desarrollo de las ciencias y el arte. Cuando los redentoristas le dijeron que ten\u00edan la intenci\u00f3n de quedarse en Varsovia s\u00f3lo por un tiempo y que, m\u00e1s tarde, quer\u00edan seguir adelante (como leemos en los documentos, hacia la Pomerania Sueca o hacia Bielorrusia), Poniatowski les propuso que se quedaran en la capital un poco m\u00e1s, por lo menos hasta que pasara el invierno, que ese a\u00f1o ser\u00eda amenazante (los caminos estaban intransitables debido a las nevadas). Para pasar estos meses de estancia en Varsovia, los frailes se ocuparon de la hermandad de San Benon. Era una organizaci\u00f3n fundada en la primera mitad del siglo XVII por inmigrantes alemanes, que en ese tiempo eran muchos. La hermandad dirig\u00eda un orfanato y una escuela para ni\u00f1os de burgueses de origen alem\u00e1n; sus miembros se ocupaban tambi\u00e9n de una iglesia bajo el patronato de San Benon.<\/p>\n

Los redentoristas estuvieron de acuerdo en quedarse en Varsovia, para poner en orden la actividad llevada a cabo por la hermandad (que ten\u00eda grandes problemas internos) y del templo, que estaba demasiado descuidado. Inicialmente, los frailes viv\u00edan y trabajaban en la iglesia jesuita (la orden de los jesuitas hab\u00eda sido suprimida; hoy este lugar se encuentra cerca de la catedral de Varsovia). S\u00f3lo despu\u00e9s de un a\u00f1o, una vez se hubo arreglado el piso, san Clemente y sus compa\u00f1eros vivieron en la iglesia de san Benon.<\/p>\n

Clemente enseguida ampli\u00f3 los estatutos de la hermandad y comenz\u00f3 a aceptar en el orfanato y en la escuela no s\u00f3lo a ni\u00f1os de familias alemanas, sino tambi\u00e9n polacas. En uno de los documentos escribi\u00f3 a las autoridades prusianas (desde el a\u00f1o 1796 los prusianos gobernaban en Varsovia): \u201cno vamos a hacer ninguna distinci\u00f3n entre los ni\u00f1os que aceptamos en el orfanato. Basta s\u00f3lo con que sean pobres, abandonados o hu\u00e9rfanos\u201d.<\/p>\n

El segundo lugar de trabajo de los redentoristas era, por supuesto, la iglesia de san Benon. Los frailes, en la Polonia de entonces, no pod\u00edan dar misiones populares porque, en el periodo de la Ilustraci\u00f3n, se era muy reacio a acercarse a este tipo de trabajo pastoral. Por ese motivo, Clemente organiz\u00f3 una pastoral en la iglesia de san Benon como modelo de misi\u00f3n permanente (as\u00ed es como se llam\u00f3 entonces a esta forma de evangelizaci\u00f3n). \u00bfEn qu\u00e9 consist\u00eda? Cada d\u00eda, pronto por la ma\u00f1ana, celebraban la Eucarist\u00eda (por aquel entonces las regulaciones s\u00f3lo permit\u00edan celebrarla hasta el mediod\u00eda), con sermonen en alem\u00e1n y polaco, y algunas veces en franc\u00e9s. Pasado el mediod\u00eda, llevaban a cabo diferentes tipos de oficios lit\u00fargicos.<\/p>\n

Otro tipo de labor misionera en Varsovia eran las actividades dirigidas a la conversi\u00f3n de los protestantes y los jud\u00edos. Estos primeros ven\u00edan con gusto a la iglesia de san Benon, no porque se sintieran atra\u00eddos por la misa o la liturgia, sino por la m\u00fasica.<\/p>\n

Bajo el reinado de los prusianos en Varsovia, se acab\u00f3 con muchas de estas instituciones en las cuales pod\u00edan actuar artistas o cantantes famosos. Los protestantes, entonces, encontraron un lugar donde pod\u00edan tocar y cantar: precisamente la iglesia de san Benon. En los momentos de misas solemnes lleg\u00f3 a haber hasta 50 m\u00fasicos que las acompa\u00f1aban con instrumentos. Las liturgias se enriquecieron con arreglos realizados por la orquesta y el coro. San Clemente hizo mucho hincapi\u00e9 en que los oficios en la iglesia de san Benon fueran llevados de manera bella y de lo m\u00e1s solemne: con gran lujo decoraba todos los altares, intent\u00f3 tambi\u00e9n que el servicio lit\u00fargico fuera no s\u00f3lo numeroso, sino tambi\u00e9n con un revestimiento bello. En la iglesia de san Benon, seg\u00fan la opini\u00f3n de los contempor\u00e1neos, se celebraban las misas m\u00e1s bellas de Varsovia.<\/p>\n

Los protestantes, atra\u00eddos por la m\u00fasica y el canto a la iglesia de san Benon, a menudo m\u00e1s tarde escuchaban los sermones. Por aquel entonces, se predicaban antes de misa. San Clemente se dio cuenta de que hab\u00eda oyentes que no eran cat\u00f3licos; por eso, intentaba explicar de manera clara y accesible las verdades de la fe cat\u00f3lica. M\u00e1s tarde, muchos de ellos, que ven\u00edan a la iglesia a escuchar la m\u00fasica, se acercaban a san Clemente para tener discusiones teol\u00f3gicas. Estas conversaciones a menudo daban frutos de conversi\u00f3n.<\/p>\n

San Clemente no se limitaba s\u00f3lo a las discusiones con protestantes, sino que algunas veces las ten\u00eda tambi\u00e9n con jud\u00edos que viv\u00edan en Varsovia. Y en este colectivo se daban conversiones, aunque eran menos que en el caso de los cristianos reformadores.<\/p>\n

Como curiosidad, un profesor que era profesor de Frederic Chopin tambi\u00e9n participaba en los conciertos organizados por los redentoristas. Como agradecimiento, compuso dos obras, que m\u00e1s tarde fueron interpretadas por m\u00fasicos en la iglesia de san Benon.<\/p>\n

Otro tipo de trabajo, muy dif\u00edcil, pero tambi\u00e9n necesario, era el cuidado de las prostitutas que, desgraciadamente, en ese tiempo, en Varsovia, eran muchas. Polonia por aquel entonces era el escenario de numerosas guerras; por este motivo, muchas ni\u00f1as y mujeres no ten\u00edan medios para vivir. Los redentoristas intentaban ayudarlas, as\u00ed como encontrarles alguna ocupaci\u00f3n decente que les permitiera llevar una vida honesta.<\/p>\n

Los sacerdotes (especialmente san Clemente) deseaban fundar en Varsovia un convento de la Orden Redentorista, la rama femenina de la Congregaci\u00f3n del Sant\u00edsimo Redentor. Deb\u00eda ser, en contraste con la orden de clausura ya existente, una comunidad activa. La intenci\u00f3n de los frailes era establecer una orden, cuyas hermanas se ocuparan en gran medida de la formaci\u00f3n y cuidado de las ni\u00f1as pobres. Este proceso ya se llevaba a cabo, por supuesto, en la escuela para j\u00f3venes pobres, la cual dirig\u00edan los redentoristas. Merece la pena recordar que la escuela para ni\u00f1as fundada por san Clemente era el primer centro gratuito de este tipo en la historia de la educaci\u00f3n nacional de Polonia. Anteriormente, exist\u00edan todo tipo de orfanatos y escuelas privadas, donde las mujeres j\u00f3venes pod\u00edan recibir una educaci\u00f3n, pero todo requer\u00eda el pago de la tarifa correspondiente. Las familias pobres no pod\u00edan permit\u00edrselo, por eso estos medios de formaci\u00f3n para ni\u00f1as eran tan necesarios. Se ense\u00f1aban muchas materias: escritura, lectura, historia, geograf\u00eda, matem\u00e1ticas y diferentes oficios. A los pocos a\u00f1os de existencia de esta instituci\u00f3n, ya se hab\u00eda formado a casi trescientas ni\u00f1as.<\/p>\n

En cuanto a las escuelas para ni\u00f1os, en ellas llegaron a estudiar durante cierto tiempo hasta cuatrocientos j\u00f3venes. Una curiosidad es que se form\u00f3 en ellas (como se ve en las fuentes) a dos parientes de Estanislao Augusto Poniatowski (fueron Andr\u00e9s y Estanislao); seguramente eran los hijos ileg\u00edtimos del monarca (el rey nunca se cas\u00f3 oficialmente). Incluso despu\u00e9s de su abdicaci\u00f3n y deportaci\u00f3n a Grodno en el a\u00f1o 1795, Poniatowski escrib\u00eda a Varsovia y preguntaba sobre el destino de estos chicos, los cuales, como escrib\u00eda en sus cartas, \u201cse educan en san Benon\u201d.<\/p>\n

Desgraciadamente, esta \u00e1rea de trabajo de los redentoristas, aunque tan importante y provechoso, encontr\u00f3 muchos enemigos, que intentaban con todas sus fuerzas destruir esta obra, e incluso deshacerse de los frailes de Varsovia. Desgraciadamente, al final lo consiguieron. En junio de 1808, los redentoristas desaparecieron de la ciudad, y su monasterio fue cerrado. De modo semejante ocurri\u00f3 con todos sus proyectos: las escuelas y los orfanatos.<\/p>\n

Autor: <\/strong>P. Adam Owczarski CSsR
\n<\/strong>Traductor: <\/strong>Carlos A. Diego Guti\u00e9rrez CSsR<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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