El camino del icono de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro Desde Creta hasta la iglesia de San Mateo en Roma

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El camino del icono de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro desde Creta hasta la iglesia de San Mateo en Roma

Saludos cordiales todos, ¡hola!

Este es nuestro segundo encuentro acerca de la historia del icono de NSPS, os agradezco de corazón el interés y el cariño. Al principio, puede que resumamos el primer capítulo.

Vamos allá. El icono de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro de Andreas Ritzos es la interpretación complementaria de la Biblia de que ya en la misma venida de Cristo a la tierra, en su infancia y adolescencia, está contenido el objetivo más esencial de su venida, es decir, la Redención del ser humano. Para expresar esta verdad, como seguramente recordéis, se sirve de algunos símbolos, que ya existían en otros iconos. Y este sería un pequeño resumen.

Hoy me gustaría proponeros un siguiente capítulo titulado: „El camino del Icono de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro desde Creta a la iglesia de San Mateo en Roma”.

Pues, como ya sabéis, la Patria del Icono del Perpetuo Socorro es Creta. Hasta la mitad del siglo XIV, Constantinopla era indudablemente el centro de la cultura bizantina. Sin embargo, comenzando este tiempo, la influencia de Constantinopla comenzaba a decrecer, es más, comenzaron a desarrollarse los centros en Grecia, concretamente en Creta, en Bulgaria, Rusia o también en Serbia. El momento crucial es el año 1453, la caída de Constantinopla. Creta se convirtió el territorio más grande de lengua griega y religión ortodoxa, libre del influjo del islam, estando bajo la influencia de Venecia.

Amigos, aquí es donde se trasladan las escuelas de iconos. Se llamó al grupo de pintores que trabajaban en Creta por aquel entonces „escuela cretense”. El icono del Perpetuo Socorro surgió como sabemos en la escuela de Andreas Ritzos. Ya entonces dominaba la costumbre de pintar iconos, por eso sabemos que, además de él, había también otros artistas. Estaban, entre otros: Víctor de Creta, Emanuel Lambardos, Elias Mascos, Emanuel Tzanfornaris, estos son, digamos, sinceramente los más conocidos. Deseo decir con toda fuerza, que es difícil presentar con precisión este, llamémoslo así, fragmento cretense del Icono de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro.

Como no, conozco algunos libros en lengua griega donde se habla de este tipo de icono, pero no hay ningún estudio completo de la historia de este cuadro. Por lo que sé, en diferentes archivos de monasterios greco-ortodoxos se han conservado archivos, y seguramente allí están las fuentes de este icono. Pero también tengo que decir, que los redentoristas nunca han llevado a cabo investigaciones en Creta.

Las fuentes de las Iglesias ortodoxas muestran que el milagroso Icono de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro se encontraba en una iglesia, que se llamaba: „Kera Kardiotissa”. Amigos, se trata de esta iglesia, mirad qué encantadora es.

Esta iglesia se encuentra a 70km de Heraklion, en la meseta de Lassithi. La meseta de Lassithi, fijaos en que aquí hay montañas, hay más o menos una formación del terreno como la de Nowy Sącz. Cuando podáis ir de vacaciones a Heraklion, necesariamente tenéis que ver esta iglesia.

Hay que recordar que, además del icono Romano del Perpetuo Socorro, hoy, en muchas Iglesias ortodoxas de Grecia, y no sólo de Grecia, generalmente del este, se encuentran otros iconos de este mismo tipo también de los siglos XV, XVI y XVII, y más nuevas. Pero lo curioso es que todos tienen un nombre similar; me encontré, por ejemplo, un icono de la pasión del Perpetuo Socorro; nosotros la llamamos del Perpetuo Socorro, pero en Grecia, precisamente en esta iglesia ortodoxa, se llama Madre de Dios del canal. Se trata simplemente de un canal fluvial, pues allí, dice la tradición, precisamente en el canal se descubrió este icono. Añadiré que en Grecia no encontré ningún icono en la iglesia ortodoxa que se llamaba Del Perpetuo Socorro.

Amigos, durante mucho tiempo ha estado la pregunta abierta sobre de qué manera el icono de Creta se encontró en la iglesia de San Mateo en Roma.

En la iglesia ortodoxa y en la iglesia católica repetimos la misma historia sobre el vendedor, que robó el icono milagroso en Creta, precisamente de esta iglesia. Durante el viaje en barco hubo una tormenta, y a los pasajeros les amenazó el hundimiento. El vendedor se acordó de que tenía este milagroso icono y comenzaron a rezar. La tormenta se detuvo y todos se salvaron. Guardó el icono en su casa, pero, al morir, le habló de esto a su amigo, pidiéndole que llevara el icono a una iglesia. Pero esto no sucedió, porque la mujer del amigo se guardó el icono para sí. Por eso la Madre de Dios se apareció en sueños a su hija pidiendo que llevaran su icono a la iglesia de San Mateo. Y así sucedió.

Amigos, conocemos muchas fábulas interesantes, historias, leyendas, pero queda la pregunta: ¿Cuánto tiene de cierto?

Con esta pregunta me molestaba lo que decían sobre este tema las fuentes escritas.

Me gustaría que vierais todo este tablero. Encontré casi sesenta impresiones antiguas, sesenta diferentes fuentes del siglo XV, XVI y XVII, algunas del siglo XVIII. Lo característico es que contienen mucha información breve sobre la iglesia de San Mateo y el icono, pero algo contienen. Todavía nadie hasta ahora ha llegado a un número de fuentes tan grande. Son sólo algunas de las fuentes, presentadas para el interés. Me gustaría presentaros un documento del año 1610. Es la pagina 173 de este documento, que es un libro publicado bajo el título „Cosas maravillosas de Roma”.

En la primera página de este material, que está en lengua italiana, tenemos una breve descripción de la iglesia de San Mateo. Aquí, en esta parte, tenemos el siguiente texto:

En el año 1480, el 27 de mayo, durante el pontificado de Alejandro VI, la iglesia fue ennoblecida y adornada con la imagen de una Virgen traída de Oriente, venerada por sus milagros y gracias, se ha convertido en una imagen milagrosa en Roma.

Fin de la cita. Amigos, no voy a hablar de los sesenta documentos. Sin embargo, hagámonos una pregunta: ¿Qué conclusiones se desprenden tras la lectura de estas fuentes?

Las conclusiones son realmente muy interesantes y sorprendentes. Las conclusiones son sobre todo cuatro:

Primera conclusión: no cabe duda de que el icono procede de Creta, todas las fuentes hablan de eso.

Segunda conclusión: el icono de la Madre de Dios es milagroso.

Tercera conclusión, y esto es sorprendente: amigos, verdaderamente de sesenta fuentes apenas algunas de ellas hablan o tocan la historia del vendedor que he mencionado, que robó el icono; el resto de las fuentes dice que el icono fue traído hasta ahí.

Y cuarta conclusión: apenas unas decenas de fuentes recogen el nombre del icono: Madre de Dios del Perpetuo Socorro. Y esto es sorprendente. Puede decirse que el nombre de Perpetuo Socorro no era absolutamente conocido universalmente.

Y ahora os pido, amigos, una cosa muy simple. Pongamos atención a este documento. Queridos amigos, es un libro (más bien un folleto) publicado por los Padres Agustinos en latín en el año 1731, titulado „Monasterios romanos de la orden agustina”.

Mirad este folleto. Así es la página del título, y esta es la siguiente página donde está escrito „Monasterio de San Mateo”. En este capítulo, dedicado precisamente a San Mateo, desde el principio tenemos una breve historia de la iglesia de San Mateo. En mitad del texto tenemos un material sorprendente. Ahí está escrito: Alejandro VI transfirió a este templo la obra de la Bienaventurada Madre de Dios María desde Creta.

Subrayo y repito: Alejandro VI (se trata por supuesto del papa) transfirió a este templo la imagen de la Bienaventurada Madre de Dios desde la isla de Creta. Tenemos una clara respuesta sobre de qué manera el icono de Creta acabó en la iglesia de San Mateo. Añadiré que esta publicación de los padres agustinos en absoluto es conocida. En ninguna literatura que conozco sobre el tema, y conozco muchas publicaciones científicas, ni en Polonia, ni en informaciones en Polonia, hay fuentes sobre ello. Estaré muy agradecido si alguien publicara información sobre este tema para la protección de los derechos de autor. Tenemos entonces una clara respuesta. Como sabemos, el papa Alejandro VI fue ese pastor de la Iglesia que con fuerza promovió el arte. Claro que también conocemos otra historia no demasiado gloriosa relacionada con esta persona. Y de esta manera, queridos amigos, a través de esta entrega, el icono del Perpetuo Socorro acabó en la iglesia de San Mateo.

Tenemos ante nosotros, queridos amigos, muchas imágenes, gráficos, de la iglesia de San Mateo de Roma. Sus comienzos se remontan al siglo V, es una iglesia muy antigua. Como se ve, relacionada con unas tradiciones bellas. Esta iglesia grande, esta iglesia no se encontraba en las periferias de Roma, sino que se encontraba muy cerca de la basílica de Santa María la Mayor. Aquí, más o menos en esta zona, estaba la calle Via Merulana, la iglesia estaba en la calle Vía Merulana. En esta zona, a 700 metros, puede que a 600, está la basílica de Santa María la Mayor. Queridos amigos, ésta es la iglesia que el papa elevó a la dignidad de iglesia cardenalicia. Esta no es una iglesia al azar.

Porque también esta denominación surge muy a menudo precisamente en este contexto de que fue iglesia cardenalicia. Este nombre aparece muy a menudo en latín y en italiano.

El traslado solemne de la imagen de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro a la iglesia de San Mateo en Roma tuvo lugar el 27 de marzo de 1499. Como seguramente os hayáis dado cuenta, se han dado dos fechas. Antes di otra fecha. Desgraciadamente así está en estas fuentes. Pienso que hay que quedarse con esta fecha del 27 de marzo de 1499.

Después de la toma de la ciudad por el ejército de Napoleón en 1799, la iglesia fue destruida. Así, en esta iglesia de San Mateo, la imagen de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro permaneció 300 años.

Nos preguntamos, ¿qué era para los agustinos este regalo del papa Alejandro VI? Pienso que era un problema. Se puede decir que lo más probable es que el Santo Padre diera este icono para esta iglesia con la intención de que fuera iglesia cardenalicia.

Los agustinos aceptaron el icono, pero fue un problema. Claro que cerca del altar estaban las tablas que informaban de la procedencia de esta imagen y su nombre, pero para para los agustinos fue verdaderamente un problema. ¿Por qué? Los agustinos, desde muchos años, veneraban a la Madre de Dios bajo el título Madre de Dios del Socorro y, recordemos, esta imagen de la Madre de Dios del Socorro no tiene absolutamente nada que ver con la imagen de la Madre de Dios del Perpetuo Socorro. En el siglo XVI, como he comprobado, los agustinos tenían más de 30 iglesias y monasterios bajo la advocación de la Madre de Dios del Socorro, veneraban a la Madre de Dios bajo esta advocación, veneraban también bajo la advocación de Nuestra Señora de Gracia, y también Madre de Dios del Buen Consejo. Y de repente aparece una obra completamente nueva. Los agustinos nunca compusieron ninguna oración a la Madre de Dios del Perpetuo Socorro. Nunca publicaron ningún libro, ni ningún folleto sobre el icono de Creta.

Las informaciones sobre este icono a veces aparecen en las guías, o en los libros dedicados a las Iglesias de Roma, sólo ahí. Precisamente ahí encontré yo esa información.

No se puede decir, queridos amigos, que en la iglesia de San Mateo, se desarrollara dinámicamente un culto al Perpetuo Socorro, como sí sucedería más tarde, cuando los redentoristas acogieron el icono. Añadiré también que aparecen menciones sobre esta imagen en algunas publicaciones en lengua española, holandesa y alemana. Pero puede decirse con fuerza que la iglesia de San Mateo en Roma no fue para nada un centro en el que se desarrollara el culto a la Madre del Perpetuo Socorro. No fue así.

Tras la demolición de la iglesia de San Mateo, los agustinos, en primer lugar, llevaron la imagen a la iglesia de San Eusebio y, a continuación, a la capilla de la nueva casa de la Santísima Virgen en Posterula, no a la iglesia que se encontraba allí, porque en esta iglesia era ya venerada la imagen milagrosa de Nuestra Señora de Gracia. Por necesidad, la ubicaron en la capilla de la orden. En la capilla de la orden, es decir, no accesible para las personas laicas. Y así el icono de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro cayó en el olvido.

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